Je lui écris
Tapis dans l'obscurité
catégorie : critique ou information sur l'oeuvre ou l'artiste
C'est blanc, c'est pas si lourd mais c'est plus gros qu'un paquet de cigarette... donc c'est un peu chiant quand meme... c'est un livre... pleins de phrases qui désabiment l'ignorance... meme si je ne sous-entend pas par là que l'ignorance abime en soi !
Ca ne vous suffit pas !?... ben... c'est de l'anthropologie... yep… comme si on n’avait pas assez des urgences du quotidien pour en plus s'inventer un recul qui dédouble les perspectives ! ^^
J'en suis qu'au quart... alors forcément je ne vais pas m'empêtrer dans des promesses d'exultation... D'exultation !?... Ok peut-etre pas... Mettez le coche où il vous plaira, apres tout, malgré la saccade des mots, les intensités voyagent le long de continuums sans rupture autre que fantaisiste !
Dans un grand classique du dire qui décape sans dissoudre, ça s’exclame "Hé... au fait... et si on s'était planté !" ... et en plus sur un theme que genre meme-pas-on-pensait-qu'on-pouvait-avoir-le choix.... enfin si... enfin non... Bon, les exceptions n'auront qu'à lever la main... ou les yeux... Ciel ! Pas de chichi :-)
Ceci dit, vouloir renverser la vision-ordre des choses est une insolence que ne se permettent que ceux qui trouvent oreilles complaisantes en nombre... C'est l'appel d'air qui fait les revolutions, pas le contraire.
Ceci dit aussi... Fuck la totemisation, l'animisme, l’analogisme et consorts... le dualisme culture et nature a beau prospérer « au prix d’une amnésie des conditions tout à fait singulières dans lesquelles nous l’avons-nous même tardivement forgée » ... j'ai bien envie de faire ma mauvaise tete et remettre à ma prochaine réincarnation la révision désabsolutiste qui devrait faire date
Et puis je ne voudrais déposséder ce brave homme de son pari selon lequelle « il y aurait maintenant plus à gagner en tentant de situer notre propre exotisme comme un cas particulier au sein d’une grammaire générale des cosmologies qu’en continuant à donner à notre vision du monde une valeur d’étalon afin de juger de la manière dont des milliers de civilisations ont pu s’en former comme un obscur pressentiment. »
Ceci dit enfin... ça dit ça... à la page où j’en suis :
Contre le jeu de structures réputées hors du temps et hypostasiées en essences, qui fonctionneraient à la manière de répertoires d’actions exécutées par des automates sans initiatives ni affects, on invoque la créativité de l’activité intentionnelle (agency) propre aux acteurs sociaux, le rôle de la contingence historique et de la résistance aux hégémonies dans l’invention et le métissage des formes culturelles, l’évidence puissante et spontanée de la pratique et l’innocence à jamais perdue de toute stratégie interprétative.
Comment ne pas voir, pourtant, que les pratiques et comportements observables au sein d’une collectivité exhibent une régularité, une permanence, un degré d’automatisme, que les individus concernés sont la plupart du temps, bien en peine d’attribuer à des systèmes de règles institués ? Comment ignorer que, dans les société sans écriture du moins, seules quelques personnalités d’exception, si rares que les ethnologues sont familiers avec leurs noms, ont été à même de proposer des synthèses partielles des fondements de leur culture, synthèses souvent produites afin de répondre aux attentes d’un enquêteur et que leur caractère généralement ésotérique interdit de prendre comme une chartre connue de tous ? Comment ces lignes de conduite, ces réactions et choix routiniers, ces attitudes partagées à l’égard du monde et d’autrui, si distinctifs qu’ils servent d’indice intuitif pour mesurer les écarts différentiels entre des peuples voisin, mais intériorisés de façon si profonde qu’ils n’affleurent presque jamais dans un délibération réflexive, comment ces dispositions tacites pourraient-elles faire l’objet d’un débat public, être soumises consciemment à des réformes, se constituer au gré des circonstances par des ajustements recherchés ?
Affirmer qu’elle le peuvent, par concession aux enchantements d’une spontanéité de la praxis enfin libérée de son aliénation, c’est perpétuer la vieille confusion entre les répertoires des normes instillés par l’éducation, d’une part, et les gabarit cognitifs et corporels gouvernant l’expression de l’ethos, d’autre part ; c’est opérer un amalgame entre les modèles d’action objectivés sous forme de prohibitions ou de prescriptions révocables à merci et les schèmes de la pratique, qui pour être efficaces doivent demeurer tapis dans l’obscurité des habitudes et des accoutumances.
Mmmm…
Parlez moi d’un sac de nœuds !
Parlons nous de notre sac de nœuds ?
Mais ça aurait pu etre pire... imaginez une planete uniquement peuplé d'antropologues ^^
"Par-delà nature et culture" - Philippe Descola
Ca ne vous suffit pas !?... ben... c'est de l'anthropologie... yep… comme si on n’avait pas assez des urgences du quotidien pour en plus s'inventer un recul qui dédouble les perspectives ! ^^
J'en suis qu'au quart... alors forcément je ne vais pas m'empêtrer dans des promesses d'exultation... D'exultation !?... Ok peut-etre pas... Mettez le coche où il vous plaira, apres tout, malgré la saccade des mots, les intensités voyagent le long de continuums sans rupture autre que fantaisiste !
Dans un grand classique du dire qui décape sans dissoudre, ça s’exclame "Hé... au fait... et si on s'était planté !" ... et en plus sur un theme que genre meme-pas-on-pensait-qu'on-pouvait-avoir-le choix.... enfin si... enfin non... Bon, les exceptions n'auront qu'à lever la main... ou les yeux... Ciel ! Pas de chichi :-)
Ceci dit, vouloir renverser la vision-ordre des choses est une insolence que ne se permettent que ceux qui trouvent oreilles complaisantes en nombre... C'est l'appel d'air qui fait les revolutions, pas le contraire.
Ceci dit aussi... Fuck la totemisation, l'animisme, l’analogisme et consorts... le dualisme culture et nature a beau prospérer « au prix d’une amnésie des conditions tout à fait singulières dans lesquelles nous l’avons-nous même tardivement forgée » ... j'ai bien envie de faire ma mauvaise tete et remettre à ma prochaine réincarnation la révision désabsolutiste qui devrait faire date
Et puis je ne voudrais déposséder ce brave homme de son pari selon lequelle « il y aurait maintenant plus à gagner en tentant de situer notre propre exotisme comme un cas particulier au sein d’une grammaire générale des cosmologies qu’en continuant à donner à notre vision du monde une valeur d’étalon afin de juger de la manière dont des milliers de civilisations ont pu s’en former comme un obscur pressentiment. »
Ceci dit enfin... ça dit ça... à la page où j’en suis :
Contre le jeu de structures réputées hors du temps et hypostasiées en essences, qui fonctionneraient à la manière de répertoires d’actions exécutées par des automates sans initiatives ni affects, on invoque la créativité de l’activité intentionnelle (agency) propre aux acteurs sociaux, le rôle de la contingence historique et de la résistance aux hégémonies dans l’invention et le métissage des formes culturelles, l’évidence puissante et spontanée de la pratique et l’innocence à jamais perdue de toute stratégie interprétative.
Comment ne pas voir, pourtant, que les pratiques et comportements observables au sein d’une collectivité exhibent une régularité, une permanence, un degré d’automatisme, que les individus concernés sont la plupart du temps, bien en peine d’attribuer à des systèmes de règles institués ? Comment ignorer que, dans les société sans écriture du moins, seules quelques personnalités d’exception, si rares que les ethnologues sont familiers avec leurs noms, ont été à même de proposer des synthèses partielles des fondements de leur culture, synthèses souvent produites afin de répondre aux attentes d’un enquêteur et que leur caractère généralement ésotérique interdit de prendre comme une chartre connue de tous ? Comment ces lignes de conduite, ces réactions et choix routiniers, ces attitudes partagées à l’égard du monde et d’autrui, si distinctifs qu’ils servent d’indice intuitif pour mesurer les écarts différentiels entre des peuples voisin, mais intériorisés de façon si profonde qu’ils n’affleurent presque jamais dans un délibération réflexive, comment ces dispositions tacites pourraient-elles faire l’objet d’un débat public, être soumises consciemment à des réformes, se constituer au gré des circonstances par des ajustements recherchés ?
Affirmer qu’elle le peuvent, par concession aux enchantements d’une spontanéité de la praxis enfin libérée de son aliénation, c’est perpétuer la vieille confusion entre les répertoires des normes instillés par l’éducation, d’une part, et les gabarit cognitifs et corporels gouvernant l’expression de l’ethos, d’autre part ; c’est opérer un amalgame entre les modèles d’action objectivés sous forme de prohibitions ou de prescriptions révocables à merci et les schèmes de la pratique, qui pour être efficaces doivent demeurer tapis dans l’obscurité des habitudes et des accoutumances.
Mmmm…
Parlez moi d’un sac de nœuds !
Parlons nous de notre sac de nœuds ?
Mais ça aurait pu etre pire... imaginez une planete uniquement peuplé d'antropologues ^^
"Par-delà nature et culture" - Philippe Descola
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... en dedans !! ... mais presque aussi jouissif, tout est permis le dernier jour
si je pouvais dire ça à ma dir. pub ...
mais je crois que je m'en prendrais encore une
mais je crois que je m'en prendrais encore une
et leur obscurité nécessaire pour que la vie se perpétue - relgiieux avec un petit "r", transendance qui éloigne du vertige et de la violence , prix à payer -.
Ajustements. Pas de révolution possible autre que destructrice. La notion de nature/ culture demeure sans grand intérêt à mes yeux.
Ajustements. Pas de révolution possible autre que destructrice. La notion de nature/ culture demeure sans grand intérêt à mes yeux.
moi, j'avais lu et adoré "Les Lances du crépuscule. Relations jivaros, haute Amazonie".
Après quand il est passé au Collège de France, je m'étais dire que je devrais suivre ce bonhomme.
et puis j'ai décroché.
mais je m'y remets bientôt.
merci
Après quand il est passé au Collège de France, je m'étais dire que je devrais suivre ce bonhomme.
et puis j'ai décroché.
mais je m'y remets bientôt.
merci
... ils ont plus de traine que les noms propres
afk-4-a-while
Bruno Latour sur gougleuh, la réponse viendra directement.
... le mot, jusqu'alors inconnu au bataillon, m'a amené à une page interessante... mais je n'ai fait que la parcourir pour le moment !
http://www.cairn.info/article_p.php?ID_ARTICLE=RDM_017_0005
Un latourien ...
...Mmmm... cette delicieuse découverte juste apres l'impact : "Cool, il y a encore de la vie" ^^
et ça suffit pour éviter de se manger le mur, en principe 
... l'intention etait de faire écho
... qu'un anthropologue pur et dur, et soucieux de sa propre santé mentale, défendrait l'idée que l'anthropologie n'a pas mieux à faire que de poser la "possibilité" d'insconcient que comme un bruit de fond au meme rang que la mécanique quantique ^^ ... au mieux jouer avec la croyance en l'insconscient comme un générateur de praxis !
Osciller... certes... mais la désocialisation étant hors d'atteinte, on change peut-etre juste d'obscurité ^^
blind-date
contente de te (re)lire
sans les amalgamer, comment imaginer à l'inverse qu'ils puissent être totalement indépendants, les patterns inconscients et les interdits structurants ?
Ils font système, système complexe, non dénué de ruptures ou de retournement, mais système quand même, si bien qu'il n'y a rien de tel pour faire osciller ses certitudes que de changer de situation et de praxis...
Ils font système, système complexe, non dénué de ruptures ou de retournement, mais système quand même, si bien qu'il n'y a rien de tel pour faire osciller ses certitudes que de changer de situation et de praxis...
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publié le 26 août 08